El Museo de Pontevedra celebró en el Edificio Castelao uno de los actos centrales de su programación alrededor del centenario del nacimiento del Seminario de Estudos Galegos (SEG). La jornada de conferencias se dedicó a analizar el papel en el Seminario de destacadas figuras vinculadas a la ciudad y a la provincia, ya sea por su origen o por vínculos familiares o afectivos.
El vicepresidente segundo de la Deputación, Rafa Domínguez, inauguró la jornada, junto con la directora del Museo, Ángeles Tilve, y la coordinadora de la jornada y de las actividades alrededor del centenario del Seminario de Estudos Galegos, María Jesús Fortes. Domínguez destacó que "algo que caracterizou a Pontevedra nos últimos cen anos, cos seus altos e baixos, é a súa potente actividade cultural. O Museo de Pontevedra ten que ser o faro da cultura de Pontevedra e de Galicia e niso estamos traballando, en incrementar a actividade cultural e de investigación do Museo para que faga desta cidade un modelo de cultura".
La directora del Museo, Ángeles Tilve, puso la tilde en la relevancia histórica del Seminario de Estudos Galegos: "por primeira vez xurdía un proxecto transversal que quería investigar e divulgar a cultura galega cruzando as metodoloxías e os saberes de todas as disciplinas". Tilve incidió en los vínculos entre el Museo y el Seminario: "aquel facho cultural apagouse co golpe de estado e a guerra do 36, pero a súa luz chegou aos nosos días de diferentes maneiras; o Museo de Pontevedra naceu naqueles anos guiado por inquedanzas similares e coa participación dalgúns dos protagonistas do Seminario, como Filgueira e Castelao".
El catedrático emérito de la Universidade de Santiago de Compostela, Ramón Villares, abrió las conferencias situando "Pontevedra nun triángulo formado tamén por Ourense e Santiago, con diferente peso no Seminario de Estudos Galegos, nunha dirección ou outra. Pontevedra desempeñou un papel extraordinariamente activo, tanto nos primeiros anos como na continuidade posterior". Villares destacó que "o seminario foi un lugar de converxencia de diferentes saberes, procedencias institucionais e procedencias disciplinares; esa foi a súa gran novidade. Moitos testemuños da época insisten en que funcionaban como unha irmandade; tíñanse por irmáns, non había xerarquías".
En su conferencia sobre Rodríguez Castelao, Ángeles Tilve revisó la trayectoria ligada al Seminario de Estudos Galegos de quién fue uno de sus miembros más activos del Seminario de Estudos Galegos desde su ingreso como socio de mérito en 1924. Tilve expuso como hasta 1936 realizó una ingente labor en pro de la investigación científica y de divulgación del patrimonio y de la cultura gallega, a través de su trabajo sobre los cruceros como elementos genuinos y consubstanciais de nuestra cultura popular. En su conferencia mostró una pequeña selección de las fotografías que reunió Castelao, propias y ajenas, sus notas y los dibujos a partir de los cuales elaboró ‘As cruces de pedra na Bretaña’, publicado en 1930 por el Seminario, y, sobre todo, ‘As cruces de pedra na Galiza’, sobre el que había versado ya en 1934 su discurso de ingreso en la Real Academia Galega, pero que no sería publicado hasta 1950 en Buenos Aires.
Carlos Valle, exdirector del Museo de Pontevedra y presidente de honra de la Confederación Española de Centros de Estudios Locales, fue el encargado de trazar la figura de Xosé Filgueira Valverde y su papel central en el SEG. "A miña relación con Filgueira Valverde foi moi intensa durante décadas; pódome considerar, se mo permiten, un neto do Seminario de Estudos Galegos". Valle expresó que "hai dous datos que resumen a súa valía: a súa precocidade na toma de decisións e a diversidade dos seus intereses intelectuais, o enciclopedismo do seu saber. Busquen o tema que queiran: historia, historia da arte, literatura, turismo, etnografía...: nada susceptible de ser investigado foi alleo ao seu interese".
La sesión de tarde arrancó con la conferencia de Justo Beramendi, catedrático emérito de la Universidade de Santiago de Compostela, que describió las contribuciones de Antón Losada Diéguez al nacimiento y evolución de las Irmandades da Fala, y como en Pontevedra continuó cosechando prosélitos (Xosé Filgueira, Antón Fraguas, Alexandre Bóveda) y promoviendo iniciativas para desparramar el nacionalismo. Beramendi explicó que en 1922 juntó en su casa a un grupo de discípulos en la Reunión de Estudios y Investigaciones Históricas y Arqueológicas, precedente inmediato del SEG que nacería solo un año después, y en el que se integra la Xuntanza.
No ilustre científico de Lalín, Ramón María Aller Ulloa, se centró la intervención de Cecilia Doporto, doctora en Historia del arte y responsable del Museo Municipal de Lalín. Describió a Aller como un hombre polivalente, que hizo de maestro relojero, de arquitecto de más de 60 casas unifamiliares, fotógrafo, dibujante, o profesor-preparador de estudiantes. Aller Ulloa puso el primer observatorio privado de Galicia a disposición del Seminario, del que fue miembro desde el año 1928, en el que empezaron las jornadas en la comarca de Deza.
El catedrático de Musicología en el Conservatorio Superior de Música de Vigo, Luís Costa, contextualizó la figura de Antonio Iglesias Vilarelle en su momento histórico, y también evaluó sus contribuciones desde una perspectiva actual. Aunque conocido especialmente por sus actividades relacionadas con la música, en el SEG su acción se relacionó principalmente con la psicotécnico y la cuestión de la diglosia, tratada por él como bilingüismo. Costa definió a Vilarelle como un "amador" de todo cuanto abordó fuera de sus ocupación laborales.
María Xesús Fortes fue la encargada de leer la intervención del historiador, documentalista y escritor Alfonso Mato sobre a la figura de Sebastián González García-Paz. "O traballo que realizou arreo, desde o SEG e a Universidade, na catalogación, divulgación e defensa do patrimonio histórico e da cultura galega foi tan necesario como importante. Certo que só deixou dúas publicacións sobre arqueoloxía prehistórica e outras dúas moi pequerrechas sobre historia da arte, pero non é menos certo que xullo de 1936 chegou demasiado cedo e non tivo tempo para rematar outras obras das que temos noticia". Sebastián González se exilió en Puerto Rico. Como ciudadano estadounidense, en los años 50 y 60 volvió a Galicia, donde "volveu ter trato cos vellos amigos do Seminario e mesmo investigou nos arquivos e bibliotecas e publicou varios artigos na revista do Museo de Pontevedra, pero non deixou de ser antifranquista nin galeguista".
Diana Duo Ramila cerró las conferencias con un relatorio sobre la figura de Felipe Ramón Cordero Carrete. Nacido en Redondela en 1894, "Cordero Carrete formou parte do esforzo conxunto que supuxo tanto o SEG, como posteriormente o Instituto de Estudios Gallegos Padre Sarmiento, de impulsar a cultura galega. Estivo plenamente integrado nunha xeración de intelectuais que puxo, sen reservas, todo o seu empeño para impulsar, modernizar e dinamizar a cultura galega". Para la doctora en Historia del arte y miembro del departamento de Educación del Museo de Pontevedra, "Cordero Carrete manifestouse coma unha figura apolítica, profundamente humana, xenerosa, que puxo o seu traballo dunha forma absolutamente desinteresada".