La APA, Association pour l'Autobiographie et le Patrimoine Autobiographique, que conserva y colecciona diarios personales, cartas y memorias de personas comunes.
Fue fundada en 1992 en Francia e intenta coleccionar, conservar, guardar, estudiar y difundir textos sobre lo que se denomina "literaturas del yo, letras del yo o letras del ego", pero de personas normales o comunes, que nos narran aspectos de sus vidas y de sus situaciones, sea en una etapa vital, edad o en una circunstancia, por ejemplo, una guerra, una epidemia mundial, etc. Por tanto, combina autobiografía, memorias, diarios, cartas, documentos biográficos, etc.
Por tanto, abarca a todo tipo de personas, de todos los oficios, profesiones, actividades, edades y situaciones. No somos totalmente conscientes de que con una cámara o móvil captamos un momento de la realidad humana, pero con la escritura se ha hecho lo mismo durante generaciones. Cosas pequeñas o cosas medianas que les suceden a todas las personas, desde bodas a fallecimientos, desde nacimientos de niños a realidades colectivas traumáticas como una guerra. Si algo se ha demostrado en la historiografía es que las miradas de la gente común tienen importancia para comprender la totalidad. Un trozo de color en un cuadro, un trozo de color pequeño, es importante para entender y comprender todo el mural o la pintura. Los humanos, aunque no salgan en la televisión, también hacen la historia, también sufren la historia, también padecen la historia…
Este género de las letras, algunos no dirían literario porque se supone que la literatura tiene que tener una ambición estética. Pues este género de las letras, supongo que en el futuro próximo empezarán a conservarse "diarios, memorias y autobiografías" visuales cuyos textos sean imágenes. Es decir, las tecnologías informáticas-móviles permiten ir grabando realidades que les suceden a los humanos en forma de imágenes. Por tanto, supongo que estos centros, dentro de nada, empezarán a conservar "diarios, memorias, cartas, e-mail, etc., que serán textos visuales". Existirán archivos formados por letras-escritura y archivos por textos visuales. Ambos unidos en las mismas instituciones y entidades…
Indicaba que estos textos, en algunos casos, exigen discreción, con lo cual algunas de estas páginas escritas, memorias o diarios no tienen permiso de ser leídas, pasar a la cultura general o ser vistas por todo el mundo hasta que no pase un tiempo. Hay que tener en cuenta que se habla de una persona concreta, la que ha hecho las memorias, el diario o las cartas, pero siempre estamos en relación con la Naturaleza, en relación con la Sociedad y otros seres humanos, y con la relación con la Cultura, es decir, la interpretación del mundo, y también en relación con la Metafísica-Dios, nuestra concepción en estos temas…
Y puede ser que intervengan variables o personas en la ecuación del mundo, que se expresen cosas que no les gustarían a ellos o a sus familiares. Por eso, este género de las letras o literario, si es escrito por escritores profesionales o con suficiente grado de belleza, pues es polémico, poliédrico y potencialmente complejo… Personalmente, nunca escribiré o escribiría unas memorias… Porque si me autocritico a mí, también tendría que hacerlo a decenas de personas. Dejo el juicio de Dios al mismo Dios, que Él me juzgue a mí mismo y a otros. Creo que nos llevaremos todos los seres humanos muchas sorpresas si esta realidad se produce en la realidad…
Entre otros, estarían los siguientes archivos: Association pour l'Autobiographie et le Patrimoine Autobiographique, APA; Archivo Diaristico Nazionale, Italia; American Diary Project; Mass Observations Archive; Nederlands Dagboekarchief; Deutsches Tagebucharchiv, en Emmendingen; The Great Diary Project, Reino Unido.
Cito todos estos archivos sobre este género con la intención de que seamos conscientes de que esta Celtiberia tan antigua merece tener uno o dos archivos de este género que contengan cientos de diarios, memorias, autobiografías y cartas de la "gente común". No me gusta este término pero, ya que lo emplea todo el mundo, pues me ato a ese adjetivo. Creo que es necesario por diversas razones y necesidades. Es cierto que existen colecciones en diversas bibliotecas, pero quizás tengamos que subirnos a este carro y hacer lo que en otras sociedades y Estados están haciendo en estas últimas décadas. Cito estas entidades e instituciones en distintos artículos de opinión sobre este tema porque creo que es la forma más fácil, evidente y obvia de ver y percibir que lo que estoy sugiriendo no es una cosa alocada o imaginaria, sino que es real en distintos lugares de nuestra Europa… ¡Pero quién recogerá el guante…!
Dicen que entre la aristocracia —sea la antigua o de sangre o la nobleza, o sea la actual, económica o financiera— y el pueblo hay una diferencia. En el caso español todavía se plantea si aquella Duquesa de Alba en tiempos de Goya qué relación de amistad tuvo con el mismo Goya y, por tanto, lo bueno o menos bueno de estos estratos sociales; saben cosas o muchas cosas de sus antecesores. Pero usted, sí, usted, ¿qué sabe de sus ocho bisabuelos? ¿Qué sabe de sus diecisécis tatarabuelos? Usted, no se ofenda, yo, no sabemos nada. No digo que sea malo no saber nada; no es totalmente malo, no es totalmente bueno…
Pienso que, de alguna forma, las "literaturas del yo", en su diversidad de subgéneros, tienen como uno de sus fines contribuir a que las personas o ciudadanos comunes también aportemos algo a la historia, algo al mundo a nivel conceptual, no solo las aportaciones laborales que hayamos realizado y otras funciones. Que nuestra pequeña mirada puede ser importante.
De todas formas, todo el mundo sabe que el bisabuelo que tuvo un defecto moral, los nietos y bisnietos de alguna forma siguen pagando consecuencias negativas. Esta es la realidad. Estudiar al hombre común es necesario; que tenga voz es necesario. En definitiva, es una consecuencia de las revoluciones burguesas de estos tres últimos siglos, de las revoluciones parlamentarias y políticas de estos tres últimos siglos, de las revoluciones científicas de estos tres últimos siglos…
Terminemos con un ejemplo y un caso: cuánto sabríamos más y mejor del problema del mal si hubiesen quedado cientos o miles de testimonios, memorias, documentos personales, biografías, diarios y fotografías de personas que estuvieron o vieron realidades de los miles de campos de concentración que han existido en Asia y Eurasia en el siglo XX… Los diarios son la necesidad de dejar una pequeña huella de cada ser humano que hace ese diario. En su conciencia queda si lo que escribe es verdad o es mentira. Esto es otro tema… Paz y bien.
© jmm caminero (04 julio 2026 cr)
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