Hai unha frase que circula por bares, comidas de amigos e redes sociais coa forza dun dogma: «Os españois primeiro». Soa simple. Soa directo. Soa a caricia no lombo dun cidadán asustado. Pero as solucións simples adoitan ter un defecto de fábrica: ignoran a realidade.
Porque a realidade é que España nunca foi unha peza de museo. A identidade dun país non é mármore; é barro, mestura, herdanza viva. O que hoxe defendemos con uñas e dentes como «o auténtico» naceu, case sempre, de alguén que cruzou unha fronteira hai séculos. A nosa lingua leva o peso do latín, o árabe e o hebreo. A nosa gastronomía non existiría sen América. As nosas cidades gardan a pegada de romanos, visigodos, musulmáns e xudeus. España é o resultado de todo iso. E precisamente por iso, segue en pé.
Fai non moito pasei varios meses en Toronto. É unha cidade estraña e eléctrica onde máis da metade da poboación naceu fóra de Canadá. Se o discurso do medo tivese razón, aquilo debería ser un campo de batalla. Non o é. Na súa área metropolitana conviven máis de 250 comunidades e fálanse decenas de linguas. Non funciona como un crisol onde todo se homoxeniza, senón como un mosaico onde cada peza conserva a súa cor e, ao mesmo tempo, forma parte de algo maior. Todos traballan, consomen, pagan impostos, enchen as escolas e abren comercios en esquinas que antes estaban mortas. Non son unha ameaza; son o motor que mantén a cidade viva.
Aquí, en cambio, o relato da «prioridade nacional» prefire culpar ao que chegou en patera, en balsa ou en avión dos problemas que acumulamos desde hai décadas. Se faltan médicos, se as listas de espera son interminables ou se os mozos non poden pagar un aluguer, a narrativa do medo ten lista a resposta: a culpa é dese veciño que veu recoller a froita ou a coidar aos nosos maiores. Non de décadas de burbulla inmobiliaria. Non da privatización sistemática de servizos públicos. Non da falta crónica de investimento. Non: o problema é ese señor que traballa doce horas e manda diñeiro á casa para que a súa familia coma.
É un truco vello e efectivo. Sinalar ao máis débil para non ter que mirar cara a onde están as verdadeiras pancas do poder. E funciona porque o medo é o argumento máis barato que existe: non necesita datos, non necesita coherencia, só necesita un cabeza de turco.
Pero hai algo aínda máis paradoxal neste discurso. A «prioridade nacional» preséntase como a salvagarda do Estado do benestar, cando en realidade destrúe exactamente os principios que o sosteñen: a igualdade de dereitos e a contribución de todos ao sistema. Unha sanidade, unha educación ou unha pensión pública non se sosteñen excluíndo contribuíntes; deféndese sumándoos. Cada persoa que traballa, cotiza e consome é un alicerce máis desa estrutura. Quitarlle dereitos non protexe o edificio: debilítao.
A integración real non consiste en que quen chega se volva invisible para non molestar. Integrar é algo máis rústico e máis honesto: é compartir espazos, normas e participar do futuro. Implica esforzo por ambas as partes, conflitos que resolver e acordos que construír. Pero iso é exactamente o que fan as sociedades maduras: xestionan a complexidade sen reducila a consignas.
Non necesitamos unha identidade de vitrina, esa que se defende cunha pulseira coas cores da bandeira mentres se sinala ao veciño de orixe estranxeira. Unha sociedade segura de si mesma non lle teme ao cambio; úsao para facerse máis forte.
O verdadeiro desafío non é decidir cantas fronteiras levantamos nin a quen lle pechamos a porta do dispensario. O desafío é si somos capaces de construír unha comunidade onde a orixe sexa unha anécdota e o futuro compartido sexa a única lei que nos iguale. As sociedades que prosperan neste século non son as que gastan a súa enerxía en levantar muros, senón as que teñen a intelixencia de saber que facer coas pedras.